#acampadamataro #spanishrevolution

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Per fi sembla que despertem i reaccionem, potser tard però...
Més val tard que mai!


Àlbum d'imatges d' #acampadamataro

Premi per a "Bar-Cel-Ona"

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"Bar-Cel-Ona", l'imatge que vaig presentar al concurs que organitzaven conjuntament Atrápalo i Naturpixel.com, ha resultat ser una de les guanyadores.
Això anima! :)

Per fi... Ja som al 2011! Bon any!

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Que la llum de l'esperança no ens abandoni al llarg d'aquest 2011.

Feliç any a tothom!

Directe als núvols...

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... I perdrem entre ells.
Un somni...
Tan a prop i tan lluny!

La realitat NO és perfecte

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Queda clar que a conseqüència d’un grapat de coincidències no estic passant per el millor moment de la meva vida però... Tinc la gran sort de tenir uns amics que a ben segur no mereixo, i que aquest cap de setmana han set al meu costat per a escoltar-me i donar-me el seu suport.

Sé que mai no els ho podré agrair, ni poc, ni molt. Senzillament res del que faci o pugui fer pagarà el que m’han aportat i el que m’han suportat.

I sóc feliç perquè he pogut comprovar quan certa és la dita de que “Quan tothom marxa, els amics es queden”.

Gràcies!
Us estimo :)

I ara una mica de filosofia de la ma d’en Mengo

Font: Buscando la realidad

LA REALIDAD ES PERFECTA

1. Conflicto de inicio

1 Asumo que tenemos una relación conflictiva con la realidad.
2 Parece evidente que esa realidad que percibimos no nos complace en nuestra búsqueda de la felicidad.
3 Creemos, vanamente que la realidad no nos hace felices, porque no se ajusta a nuestros deseos.
4 Puede que eso, no sea exactamente así.
5 Voy a sostener, precisamente, que lo que ocurre es lo contrario.

2. Perfección de la realidad

1 La realidad, sí se ajusta a nuestros deseos.
2 Y lo hace perfectamente, con toda exactitud e inmediatez.
3 Deseamos aquello en lo que creemos y percibimos nítidamente aquello que deseamos, porque creemos en ello.
4 Sólo existe, para nosotros, finalmente, aquello que percibimos.
5 Es por lo tanto nuestra realidad.

3. Percepción errada

1 Pero esta realidad que percibimos, no puede satisfacernos, precisamente, por la distorsión y el forcejeo que continuamente introducimos en ella.
2 La interpretación forzada que introducimos mediante nuestra percepción hace precisamente que, aún percibiendo exactamente lo que dicta nuestro deseo, el resultado no nos satisfaga.
3 ¿Cómo puede eso ser así?.
4 ¿Es que no deseamos todos, ser felices?

4. El deseo erróneo

1 Deberíamos preguntarnos pues qué es lo que deseamos realmente, para que ocurra que cuando éste deseo, se manifiesta en la realidad y se presenta ante mí, lo rechace porque me cause dolor e infelicidad en vez de dicha.
2 Para responder con garantías a esa pregunta es necesario responsabilizarse con sinceridad ante todo lo que nos sucede.
3 Lo contrario sería afirmar que somos víctimas del azar o el destino y que no tenemos el control suficiente, respecto a la realidad, como para garantizar nuestra felicidad y por lo tanto sería como renunciar a ella.
4 Y asumir que este fracaso nos perseguirá durante toda nuestra vida.

5. Pseudo realidad percibida

1 Para rechazar, tan lamentable escenario, es necesario, creer, aunque sólo sea en una hipótesis inquisitiva, que todo lo que percibo, es exactamente, aquello que deseo percibir.
2 Que poseemos el indecible poder de rodearnos del mundo que deseamos.
3 Pero consecuentemente debemos ir más allá, para explicarnos lo que nos sucede.
4 Constatamos que fracasamos estrepitosamente en lo que pretendemos que es nuestro objetivo más obvio, esto es, que buscamos la felicidad.
5 La razón básica de nuestro fracaso no puede ser otra, debemos reconocerlo, que estamos equivocados respecto a aquello que nos hace felices,
6 puesto que, asumiendo nuestra hipótesis,
7 es la realidad del mundo, tal como lo percibimos, la que nos impide obtener y disfrutar de esa felicidad plena.

6. No sabemos qué desear

1 ¿Podemos estar tan equivocados, respecto a eso, que es tan fundamental?
2 ¿Puede ser tal nuestra ignorancia, que a pesar de los continuos fracasos, no atinemos por fin, a desear aquello que nos haga realmente felices?
3 ¿Es tan poco fructífero nuestro sabio método de ensayo y error?.

7. La traición

1 Cabe otra respuesta.
2 Quizás no deseamos, tanto cómo pretendemos, nuestra felicidad plena, más bien nos conformamos con migajas de ella, pequeñas satisfacciones momentáneas que nos impiden descubrir una profunda deslealtad hacia nosotros mismos.
3 Si es cierto que tenemos ese poder de percibir todo según nuestro deseo.
4 ¿Por qué no lo ejercemos a plena satisfacción?.
5 ¿Cuál es el motivo de tamaña traición?.
6 ¿Porqué renunciamos a nuestra felicidad?.
7 ¿Es que le tenemos miedo?.

8. El rechazo oculto

1 Rechazamos nuestra felicidad.
2 Utilizamos nuestra prerrogativa de rodearnos de la realidad que queremos, en contra de nosotros mismos.
3 ¿Y si no le tuviéramos miedo a la felicidad, cómo utilizaríamos este inmenso poder?.
4 ¿Lograríamos crear una realidad plenamente satisfactoria?.
5 ¿Terminaríamos finalmente este continuo procesos de ensayo y error con un éxito pleno y asegurado?.

9. Ausencia de lealtad

1 Sin duda, aceptando tal capacidad y con la única condición de ser plenamente leales a nuestro anhelo de felicidad, no tardaríamos en encontrarla y hacer que ésta fuera incesante y absoluta.
2 Si no le tuviéramos miedo a la felicidad y por consiguiente, no la rechazáramos, terminaríamos por conseguirla plenamente.
3 Y si es así,
4 ¿Qué hay de la realidad previa, antes de introducir esa distorsión descabellada, mediante nuestro inmenso poder, traicionero, de percepción, selectiva, interesada y deformante?

10. Miedo a la realidad

1 Puede que también, a esa realidad primigenia le tengamos miedo, como a nuestra propia felicidad.
2 Puede que nuestra deslealtad hacia nosotros mismos no sea distinta a la deslealtad que le tenemos a la misma realidad al pretender modificarla.
3 ¿ Porqué, sino, despreciamos de antemano la realidad que nos es dada?.

11. Rechazo de la realidad

1 Es cierto, también la rechazamos.
2 En consecuencia, podría suceder, que al igual que le tenemos miedo a la felicidad, también le tengamos miedo a esta realidad.
3 Y que por ese mismo motivo, la rechazáramos.
4 Le tenemos miedo a la realidad que nos es dada, porque nos podría hacer felices.
5 ¿Podría suceder que la realidad que podría satisfacernos no sea más que la realidad que ya existe, perfectamente acorde con nuestros anhelos.?
6 Esta misma realidad de la que nos separamos en este rechazo frontal y que preferimos ignorar mediante una descabellada elección previa.
7 ¿Podría suceder, así mismo, que sólo por ese miedo irracional y traicionero que nos ofusca, nos lanzásemos a inventar otra realidad defectuosa, inmediatamente, sin ni siquiera examinar, con leal coraje, la que nos es dada?.

12. Autoengaño

1 Preferimos cualquier realidad defectuosa que seamos capaces de inventar, con tal de no aceptar la que nos ha sido dada, perfecta.
2 Preferimos auto-engañarnos, dándonos, momentáneamente, por satisfechos, con una relativa y precaria sensación de control ya que en el fondo no ignoramos que somos nosotros mismos los que modulamos esa pseudo realidad a nuestro loco antojo.
3 ¿Cómo somos capaces de canalizar ese inmenso poder para mantenernos separados de nuestra propia felicidad, si no es engañándonos a nosotros mismos, hasta perder noción de nuestra identidad portentosa?
4 ¿Cuánto sufrimiento somos capaces de resistir, antes de renunciar a una elección tan equivocada y volver a la realidad perfecta que tenemos tan a nuestro alcance?

13. El sufrimiento

1 Cuando nos excedemos, en nuestra dosis de sufrimiento, lo que por sí mismo sería suficiente para desvanecer ese auto-engaño tan simple, acudimos a otro engaño aún más traicionero, hasta encerrarnos en un laberinto de terror, impotencia y muerte.
2 ¿Cómo lo hacemos?.
3 Mediante la proyección de todas nuestras fabulosas energías hacia un inexistente "exterior de nosotros mismos".
4 Inventamos entonces el "otro", el "enemigo" que personifica nuestro conflicto con la realidad, para hacerlo culpable de nuestra propia deslealtad, que pugnaba por salir a la superficie y que ahora puede permanecer así cada vez más oculta.

14. Origen del mundo exterior

1 Proyectamos nuestra elección de infelicidad al mundo exterior, hacia ese otro, perdiendo así nuestra, cada vez más precaria, conciencia de control.
2 Escenificamos el intento de recuperar el control mediante más sufrimiento proyectado en el ataque a nuestro "enemigo".
3 Hemos inventado así todas las dificultades y en nuestra lucha falaz por vencerlas no hacemos más que ocultarnos que nuestro verdadero objetivo no ha sido siempre ser felices.
4 Recuperamos así nuestra falsa sensación de lealtad ante nosotros mismos ya que podemos mantener la fantasía de que buscamos nuestra felicidad y que ésta se ve dificultada e impedida, no por nuestra elección responsable, si no por un hipotético mundo exterior,
5 del que ignoramos que nosotros mismos lo hemos fabricado, plagado de impedimentos, conflictos, adversidades, accidentes, enemigos,
6 y de los que le hacemos a él, responsable y culpable.
7 y a nosotros, indefensos ante sus ataques e incapaces, ya, de trasformarlo, dominarlo, de vencer su resistencia.
8 Empleamos la vida entera a conseguirlo infructuosamente, hasta ceder en el desánimo y el cansancio de la muerte.

15. Al encuentro de la realidad

1 Y ahora, ¿ Qué podemos hacer?.
2 ¿Podemos retroceder en ese laberinto de terror, desandar todos los oscuros senderos, recuperar nuestra cordura, vencer este miedo irracional a ser felices, reencontrar la realidad tal como es, recordar el verdadero significado que yace en ella y que quizás nos haría plenamente dichosos?.
3 O seguir insistiendo en una falacia, ya plenamente revelada.
4 ¿Tenemos verdadero acceso a esta realidad tal como es, para proceder a una verdadera investigación?
5 Una comprobación de nuestra hipótesis esperanzada.
4 ¿Podremos deshacernos del hábito de rechazo previo, tan profundamente arraigado?
5 ¿Con qué parámetros podremos juzgar la realidad dada para reconocer si puede o no satisfacernos, puesto que hemos descubierto que ahora ya no sabemos realmente qué es aquello que nos puede hacer felices, ni porqué le tenemos miedo a la felicidad, sin ni siquiera saber en qué consiste ésta?
6 ¿Cómo identificar estos obstáculos y removerlos definitivamente para enfrentarnos abiertamente con la realidad que existe, sin deformarla confundiéndola con nuestras interpretaciones y preguntarle sinceramente si puede hacernos felices?
7 ¿Cómo ir al encuentro de la realidad?.

16. ¿Dónde buscar?

1 Primero tendremos que distinguir claramente la realidad que percibo de la realidad que existe.
2 Para ello tendremos que asumir que la realidad que percibo muestra los significados de mi percepción, puesto que es mi deseo el que la interpreta en cada momento y es por ello que se me muestra cambiante, contradictoria y conflictiva.
3 Es mi deseo el que me traiciona por el miedo.
4 Es mi deseo el que le otorga a la realidad todo el significado conflictivo que percibo.
5 ¿Debería entonces enfrentar la realidad sin ningún deseo preconcebido?.
6 ¿Es eso posible?
7 ¿Si el inmenso poder que le hemos otorgado al deseo de acomodar toda la realidad que percibimos nos traiciona, debemos renunciar a él?

17. ¿Qué desear?

1 Puesto que reconozco no saber lo que me podría hacer feliz y al mismo tiempo también reconozco no saber cuál es el significado que tiene la verdadera realidad,
2 ¿dónde voy a depositar todo este inmenso poder del deseo sin que me dañe de nuevo?
3 ¿Qué debería pues desear, para que la realidad que perciba se asemeje a la realidad que ya existe?.

18. Permanencia de la realidad

1 La realidad que puede satisfacerme no es mas que la realidad que existe y que tiene significado.
2 Esta realidad permanece oculta a mi entendimiento por un esfuerzo incesante por mi parte de modificarla a mi gusto y controlarla a mi capricho.
3 Pero puede que la realidad no se deje modificar a mi capricho y que eso sea una auténtica bendición.
4 Puesto que mi voluntad permanece esclavizada por deseos vanos y volátiles.
5 La realidad a la que daría existencia, si se amoldara a mi deseo, lograría pues esclavizarme sin remedio.

19. La realidad , perfectamente, a salvo, espera mi deseo.

1 ¿Es eso desconfianza hacia mí mismo y derrotismo desesperanzado?.
2 Si mi imagen de mí mismo fuera real, desde luego que sería una situación desesperada y absurda.
3 Es precisamente el mundo, tal como lo percibo, el resultado de mis deseos y de mi libre albedrío.
4 Es ése el mejor ejemplo o lección de lo que este yo, que me he creado, es capaz de hacer.
5 Sin embargo esa realidad que percibo no es la realidad verdadera y por eso digo que si ésta, la verdadera, está a salvo de ese falso yo que constantemente entra en conflicto con ella, pasando de víctima a victimario en cada suspiro, eso es sin duda una auténtica bendición.
6 Pero no puedo quedarme en eso, puesto que si no tuviera acceso a la realidad verdadera no podría jamás ser feliz.
7 Puesto que lo que me hace feliz es el significado de la realidad y este sólo se halla en aquella que existe verdaderamente.

20. Plan de investigación

1 Buscaré entonces la realidad, sabiendo de antemano, que es perfectamente acorde a mi deseo.
2 Desearé, entonces, la realidad tal como es.
3 Encontraré la felicidad en el significado de la realidad, tal como me es dada.
4 Esa realidad, que aún me es desconocida, incluye mi propia identidad.
5 Es una realidad, total e indiferenciada, que me incluye tanto a mi como a mi mundo, en una armónica y perfecta unidad.


21. El trayecto de lo perceptible incondicionado a la percepción condicionada.

1 La realidad percibida no es la realidad verdadera, ésta es total e indiferenciada y permanente.
2 La verdadera realidad, es por lo tanto, perfecta.
3 Sin embargo, incluye también nuestra percepción.
4 Siendo así, esta realidad percibida, es también parte de la realidad, aunque distorsionada, incompleta, parcial, limitada, imperfecta, por nuestra percepción.
5 La realidad perceptible mantiene su perfección incólume, dándose generosamente.
6 Sin embargo, la realidad percibida, está condicionada a nuestra percepción.
7 Y ésta a nuestra interpretación.
9 Y ésta a nuestro deseo.
9 Y éste a nuestra creencia.
10 Y ésta a nuestra voluntad.
11 Y ésta a nuestra identidad.
12 Y ésta a nuestra realidad, la verdad.
13 Sólo cuando la realidad percibida incluya toda la realidad perceptible obtendremos la felicidad y la satisfacción que nos abrirá las puertas a la realidad total.
14 ¿Cómo corregir , hasta completar, nuestra percepción, sesgada anticipadamente.?

22. Corregir el error

1 Equivocamos nuestra percepción en dos niveles, el sensitivo y el interpretativo.
2 El sensitivo se perfecciona mediante la naturaleza, la evolución.
3 Poco debemos preocuparnos de ello, simplemente dejar que siga su curso, sin estorbar ni interferir en sus leyes.
4 El interpretativo, sin embargo, se perfecciona mediante la mente, el alma supranatural.
5 Ahí si, tenemos el control y la responsabilidad.
6 ¿Qué podemos hacer, para corregir nuestra interpretación?
7 Equivocamos nuestra interpretación en dos niveles, el deseo y el juicio.

23. El poder del deseo, la voluntad

1 El deseo se perfecciona mediante la creencia, extinguiéndose a sí mismo, trascendiéndose en la voluntad.
2 Si sólo podemos desear aquello en lo que creemos.
3 Y dejamos de creer en aquello que percibimos.
4 ¿Dónde colocamos nuestro deseo?
5 Podemos creer en que la realidad perceptible nos hará felices, a condición de no cometer de nuevo el error de creer en la realidad percibida.
6 Así trascendemos los errores de la percepción, cambiando continuamente nuestra interpretación y ejerciendo la voluntad de creer en aquello que aún no percibimos,
7 pues la realidad perceptible no se ha desplegado completamente ante nuestros ojos, si no obtenemos, aún, la más completa felicidad.
8 Eso es, total apertura, total confianza, total escucha.
9 Total compromiso con lo que la realidad nos quiera mostrar,
10 sin más deseo que una voluntad creativa, acogedora y benevolente hacia esa realidad que se muestra paulatinamente.

24. El poder del juicio, el perdón

1 Si la realidad percibida por una interpretación errónea nos muestra imperfección, sufrimiento y culpabilidad:
2 ¿Cómo juzgar a la realidad, perfecta, benevolente, inocente?
3 ¿Cómo realizar ese juicio definitivo?
4 Suspendiendo el juicio intermedio, incompleto, falseado.
5 La víctima y el verdugo, el vencedor y el vencido, son papeles intercambiables, temporales, aparentes.
6 Atribuirse cualquiera de ellos, creyendo en la ilusión de una interpretación errónea, divide la realidad, aleja en el tiempo la única sentencia posible, definitiva, equilibrada y justa, la inocencia.
7 El juicio se perfecciona mediante la identidad, extinguiéndose en la verdad (que es la Realidad).
8 La creencia anticipa, acercándose a la realidad, trascendiendo la percepción, hasta extinguirse en el conocimiento completo y unitivo de la realidad (que se incluye a sí mismo, en ella).
9 La identidad experimenta mediante la conciencia de separación, la realidad perceptible, hasta extinguirse en la unión de voluntad con ésta.

25. Lo que no encaja

1 Si el poder del deseo es sólo el de modificar nuestra percepción.
2 El mal es sólo error de percepción.
4 No existe en el exterior,
5 ni en el interior de nuestra mente si no es antes aceptado por nuestra interpretación.
6 La realidad verdadera y la perceptible permanecen intocadas, a salvo por siempre en su perfección.
7 La realidad percibida, en cambio, es sólo ilusión temporal, perecedera, cambiante.
8 En esa ilusión vemos el mundo que no puede satisfacer nuestros deseos, o hacerlo de forma temporal e incompleta.

26. Oportunidad y propósito

1 La realidad perceptible es la oportunidad de desvanecer la ilusión, completando y corrigiendo nuestra percepción.
2 Esta realidad perceptible nos es dada con el propósito de perfeccionar nuestro deseo que es creencia desleal en la ilusión, hasta descubrir el poder de nuestra libre voluntad, que es creencia fiel en la realidad.
3 El poder de nuestra voluntad es el mismo que el de la creación de la realidad, total, indiferenciada y permanente, puesto que nuestra voluntad es la misma e idéntica a ella.
4 Comprobar una y otra vez que la ilusión no satisface nuestros deseos, a pesar del enorme poder de percibir siempre la realidad conforme a ellos, nos permite renunciar a los mismos, cambiando nuestra creencia, respecto a lo que nos hace felices.
5 Cambiar nuestra creencia, respecto a lo que nos hace felices, es cambiar nuestra creencia respecto a quienes somos, puesto que siempre somos leales a quién creemos ser.
6 Ser leales a quién creemos ser, es no ser leales a quién realmente somos, cuando la ilusión nos lo oculta.
7 Así es como la realidad perceptible, que nos es dada, termina por disipar la ilusión, a condición de percibir de forma correcta.
8 atravesando, engaño, sufrimiento, culpa y separación,
9 hasta trascender el miedo a la realidad sobre nosotros mismos y el mundo, en amor total, indiferenciado y unitivo hacia la verdadera Realidad.

27. Raíz del conflicto

1 El invento de ese “otro”, de ese “mundo exterior”, forma parte de la realidad percibida, mediante esos mecanismos de percepción erróneos, (deseo y juicio).
2 Es un invento acerca de todo lo que rechazamos ser nosotros mismos, para hacerlo así ajeno y en conflicto.
3 Con lo que tergiversamos también, aquello que somos, creyendo ser algo distinto de la realidad,
4 al sufrir, aquello que realmente somos, la amputación de todo lo exterior y ajeno.

Me duele tanto quererte o "El trío en Mi bemol", Assaig (tipo)gràfic

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Assaig tipogràfic

"El Trío en Mi Bemol", el íntimo desafío del amor

Un duelo de palabras y silencios. He aquí la alquimia de 'El Trío en Mi Bemol', texto de Éric Rohmer adaptado para obra teatral.

El montaje se basa en el susodicho texto de Éric Rohmer rociado con aforismos de Roland Barthes. Es una reflexión sobre el amor, sencilla e inteligente, a través de un hombre y una mujer anónimos, que se buscan y se temen. El espectador asiste a una travesía por los misterios del corazón, trepidante y despojada de elementos accesorios.

El diálogo reviste de hechizo una escena desnuda, circundada por cuatro paredes de un público convertido en 'voyeur' privilegiado. Ante sus ojos desfilan las peleas que no llegan a ser, los celos, la tensión sexual a punto de estallar. Los protagonistas se escuchan con la mirada y se hablan con el cuerpo. Sin otro artificio que el embrujo de su talento, dibujan un galanteo de intensidad derrochadora. Se rozan en la distancia, un súbito abismo los separa cuando sus labios ya casi se acarician... Es una inspiradísima danza de emociones.


Cambio de roles

En la obra se aborda el "concepto de espera". Él está en casa y asume el rol de Penélope, mientras que ella se perfila como un Ulises que llega y se va, llega y se va....

Ese flirteo en clave de indecisión y arrebatos contenidos evoca los versos de Kavafis: "Si vas a emprender el camino a Ítaca, pide que el camino sea largo y rico en experiencias". En la obra lo importante no es si acaban juntos o no. Lo importante no es llegar a Ítaca, sino el viaje que están continuamente realizando los protagonistas.

El delicioso periplo va provocando todo tipo de reacciones en la audiencia, hay gente que se ríe durante la función, otra llora... El público se identifica a veces con él, a veces con ella. Se reconocen en las situaciones: todos hemos vivido discusiones que acaban fatal por una chorrada. Pero todos salen de la obra enamorados. O queriéndose enamorar.


El amor nos hace estar vivos

El amor es un constante reto a las leyes de la probabilidad. Como la democracia o la religión, es un concepto sublimado que la tozuda realidad se encarga de desvirtuar. Y sin embargo, ejerce una atracción irresistible.

Pese a los infinitos desencuentros que describe la obra, el espectador sale con la sensación de que el amor vale la pena. Es algo muy potente, que nos hace estar vivos. Las peleas son parte de la pareja, y no siempre conllevan conflicto, a veces los resuelven. Es algo que genera sensualidad, incertidumbre...

'El Trío en Mi Bemol' reivindica el amor, aun vislumbrando posos de amargura entre esas nubes de comedia que descargan una tormenta de esperanza. Los sentimientos son el camino más largo hasta la felicidad. Los protagonistas guían al espectador por su laberinto de pasiones, acompasadas al ritmo del Mozart que da título a esta magistral obra. Y al final...

(Bibliografia: www.elmundo.es)

"Rock&Shots" - Exposició fotogràfica

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El Cafè de l'Orfeó

Plaça de Santa Cecília

Vic, Spain

Inauguració: Dia 10 de Setembre a les 21h, amb música en directe

(l'exposició romandrà oberta fins el 10 d'Octubre)

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Presentació de “Rock&Shots”

“Rock&Shots” és el resultat de dues passions unides per un click: La Fotografia i la Música.

Coincidint amb el MMVV, el recull ens mostra el treball de dues persones unides per les mateixes passions: En Joan Vilar (Vic, Osona) i na Xesca Cardona (Mataró, El Maresme).

Un “Mar i Muntanya” de caçadors autodidactes de petits instants, potser irrepetibles, entre melodies i ombres.

Joan Vilar

En Joan Vilar va tenir la seva primera càmera als 13 anys i després d’una temporada d’aprenentatge, el va portar, al llarg del temps, a fer-ne de la fotografia quelcom més que una afecció.

Durant els anys transcorreguts ha tocat varis temes de les seves percepcions i vivències com la natura, bodegons, foto urbana, etc...

Actualment, a més de completar les seves col·leccions, es dedica sobretot a fotografiar bandes musicals, entre d’altres: Àcid Úric, Jam de Perles, Kitsch, La Noche del Leeds i Ara Mateix (on hi té publicada una foto en el disc anomenat “300 anys”).

Una manera de poder realitzar la seva afecció per la fotografia i la música, és com a locutor i col·laborador del programa Rock en Viu.

Guanyador d’un dels concursos de la Festa Verdaguer de Folgueroles, ha quedat finalista en d’altres certàmens. També ha participat en diferents exposicions col·lectives.

En Joan és un artista fet a si mateix i el seu somni és que l’afecció a aquest art li duri per a sempre.

El relat de l’obra d’en Joan Vilar és majoritàriament autodidacte i ha fet seva la famosa frase: “Una imatge val més que mil paraules”.

Una altra de les seves frases és: “Sempre és difícil l’última fotografia”.

http://lacaixafoscajoanvilar.blogspot.com/

http://racomusical.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/la_caixa_fosca/

Xesca Cardona

Na Xesca Cardona va aterrar al planeta Terra amb una debilitat per a tot allò que anés proveït de botons que activessin alguna cosa.

Com que en aquells temps una video-consola o un pc eren coses inimaginables, ràpidament es va sentir atreta per el cilindre platejat de la Winar de baquelita negre amb la que els seus pares l’apuntaven de tant en tant. Quan va descobrir el que succeïa quan enfonsava l’esmentat cilindre, el seu interés va anar més enllà.

Més tard la familia va decidir modernitzar-se i varen adquirir una Kodak Instamatic 133X, de format quadrat i rodet de cassette, però a ella li seguien seduint més el disparador i el format 6x4 dels negatius de 120mm de la Winar, de la que només en sortien 16 fotos per rodet.

La càmera era un “bé comú” hiperprotegit a la llar, i la fotografia una afecció més que cara, així que no va ser fins els 16 anys quan en va poder fer lliure ús, pel seu compte i risc, i de la mà d’un bon amic va aprendre a fer revelatge en blanc i negre.

Conscient de les limitacions de la càmera en qüestió, anava fent el que podia, fins que miraculosament, als 20 anys, li va caure del cel una reflex Olympus OM-10 amb la que ha viscut un idil·li de prop de 20 anys, i per culpa de la qual ha deixat la targeta de crèdit tremolant en més d’una ocasió.

L’arribada de l’era digital ha estat com una benedicció per aquest “dit fàcil” que s’ha pogut “desmelenar” sense preocupar-se per les factures posteriors.

Primer va ser una Nikon CoolPix 4700, compacte espremuda que va acabar en coma per esgotament, i en l’actualitat una Pentax K200D reflex, suportada per una Nikon CoolPix L19 reconvertida en tot terreny.

Autodidacta tossuda i cabuda, amant i practicant de les arts plàstiques i les lletres, diversos cursos sobre postproducció l’han ajudat a perfeccionar les mancances que puguin aportar-li la manca de tècnica a l’hora de fer les seves captures.

Tot i que té material per a omplir carrets i carretons, na Xesca no havia exposat mai físicament fins ara els seus treballs fotogràfics, tot i que alguns d’ells es poden visionar on-line a la seva web, al blog “El Gripau Blau” i al Flickr.

La seva frase és: “Sóc un xic egoista. Necessito retenir per a sempre amb mi aquell petit instant en moviment que em commou. Per a recordar-lo. Per a reviure’l cada cop que ho desitjo. Per a no oblidar-lo”.

http://xesca.freehostia.com/

http://xesca.blogspot.com/
http://www.flickr.com/photos/xesca

Re♥da-te'n

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Rètol d'una botiga de Girona (C/ Calders, 12)

Hace unos días, alguien me preguntó por ti.
No sabía que responder para no tener que dar demasiadas explicaciones.
Probé suerte:

- “Bien... Está bien... Parece ser que las cosas le van bien.”

Me pregunto de dónde saqué coraje para pronunciar esas falacias con la suficiente credibilidad como para que mi interlocutor, tras alegrarse por mi respuesta, diera el tema por zanjado.

Aún siendo la verdad, si le hubiese contado que hace ya mucho tiempo que, de la noche a la mañana, desapareciste de mi vida sin mediar palabra, no me habría creído.
En los días plomizos también a mí me cuesta creerlo.
En los soleados, tiendo mi corazón al Sol para que el moho y la humedad no lo conviertan en podredumbre... Esa podredumbre en la que quizá tú te estás debatiendo.

C’est la vie... Salut les copains!

Feliç Sant Jordi 2010

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Hotel Casa D´Ivori (El Creixell, Tarragona)

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Sovint quan parlem de ser romàntic o del romanticisme en general, acabem confonent el tocino amb la velocitat.

Penso que ser romàntic és molt lícit i no hauria de ser res del que ens haguéssim d'avergonyir o amagar. Contrariament, potser si tots plegats ho fossim una mica més, tot ens semblaria d'un altre color i seriem més feliços.

Per sort, a la vida hi ha situacions espontànies que ens "estoven" i, per si ens costa una mica, llocs que semblen escenaris reals d'un conte i que ens conviden a fer-ho, en companyia o amb el nostre alter ego i prou.

Aquest és el cas d'aquest petit i encisador "hotel" anomenat Casa D'Ivori, situat a El Creixell (Tarragona). I poso hotel entre cometes perquè per a mi aquests establiments acostumen a ser llocs bastant impersonals, on el número de l'habitació que t'asignen passa a ser el teu nom, i on ningú no es preocupa massa pels teus gustos o les teves necessitats, inclòs quan viatges sola, com acostuma a ser el meu cas.

Jo diria que el Casa D'Ivori és més aviat una mena d'"hostatgeria familiar" amb apats 100% casolans on, sense caure en l'indiscreció, et sents a gust, cuidat, ben atès i per davant de tot, et sents persona. Bé... Persona o personatge d'un conte de fades perquè, des de que creues la porta d'entrada, tens la sensació de que t'han abduit a un altre dimensió i en qualsevol moment apareixerà la Ventafocs, Blancaneus o l'esperit de Sissi per alguna de les seves estances... O totes juntes!

Ah! I no té "mazmorras" però té una bodega que no deixa indiferents als de paladar fi.

Fins al Gener, sol o acompanyat, preu per habitació/nit, amb esmorzar i IVA inclòs, 64,20€.

Us deixo les dades per si ho voleu experimentar :)


L'adreça:

Hotel Casa D'Ivori
Carrer Raval, nº 13
43839 El Creixell (Tarragona)
Telf. 977 801 719
info@hotelcasadivori.com


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Unes imatges

Teresa Forcades: Campanas por la Gripe A / ¿Quants interessos s'amaguen darrera la Grip A?

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Germana Teresa Forcades

Si tot el que explica aquesta bona dona monja en el video sigui veritat, espero que per al seu bé ho sigui de clausura, en un monestir amb segurates armats fins les orelles a la porta.

Si sou dels que penseu que darrera la Grip A s'amaga una trama d'interessos ben enredada, no us perdeu aquest video.

La religiosa TERESA FORCADES, doctora en Salut Pública, hace una reflexión sobre la historia de la GRIPE A, aportando datos científicos, y enumerando las irregularidades relacionadas con el tema. Explica las consecuencias de la declaracion de PANDEMIA, las implicaciones políticas que de ello se derivan y hace una propuesta para mantener la calma, así como un llamamiento urgente para activar los mecanismos legales y de participación ciudadana en relación a este tema.

Click aquí per a veure el video

Modus vivendi

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Capvespre a la platja de Son Bou (Illa de Menorca)

4 Meditació --> Decisió --> Acció --> Reacció

4 Creuament --> Agosarament --> Penediment --> Sufriment

4 Sotmetiment --> Patiment --> Esfereiment --> Trencament --> Alliberament

4 Estancament --> Avorriment --> Desencantament --> Abandonament

4 Maltractament --> Acceptació --> Servilisme --> Mort

4 Defraudament --> Decepció --> Insatisfacció --> Encallament --> Desidia

4 Innocència --> Desconeixement --> Encegament --> Satisfacció --> Felicitat

Utilitzar el transport públic dona molt de sí.
No m'estranya que organitzin concursos i tot... ;)

Fes click aquí si vols veure els que es van presentar a l'edició d'enguany del Concurs de Relats Curts de TMB

Coses de la vida

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Fa poc més de 4 mesos em van acomiadar de la feina.

Ja no necessitaven els meus serveis, em van dir.

Digueu-me agosarada però en el fons cada cop n'estic més convençuda de que em van fer un favor. Detestava la feina, detestava la ubicació i detestava moltes altres coses fàcils de deduïr que deixo a la vostra lliure imaginació.

Ara sóc a un curs ocupacional per a aturats, a un bon centre, això sí. Ja coneixia l'escola d'altres cursos que hi he fet quan era una treballadora en actiu.

El curs és de DreamWeaver i Flash, i Flash aplicat al disseny gràfic.

No espero trobar feina d'això, tot i que m'encantaria però, tal i com estan les coses, això seria un miracle. Malgrat tot, vinc a l'escola amb il·lusió perquè el tema m'agrada, tot i que de vegades m'avorreixo una mica, com ara mateix, moment en el qual ens estan ensenyant a crear un blog (ja, ja , ja!).

I vet aquí que no hi ha mal que per a bé no vingui, i he pensat que mentre el profe explica coses que ja sé, pot ser seria bona idea actualitzar aquest Gripau Blau que en aquests darrers mesos ha estat més que abandonat.

Tot i així tinc l'orella posada perquè mai es sap tot i segur que aprenc alguna cosa.

Ens han fet cercar hostatgement per anar penjant a la red els nostres avanços. Us deixo l'enllaç per si hi voleu treure el nas :)

http://xesca.freehostia.com

I res, que la vida continua i prefereixo prendre-m'ho com unes petites vacances. Ja em preocuparé quan pertoqui.

Salutacions i fins aviat (espero)!

No hi ha ànimes a la ciutat dels morts

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Als passadissos de les finestres tapiades, no hi ha rialles, ni crits, ni gemecs.
Només flors pansides, xiscles de gavina i remor de vent.
No hi ha ànimes a la ciutat dels morts.
Només les dels visitants que, recelosos, vigilen les velles lloses que oculten els corcats fèretres que guarden gelosos els ossos dels corromputs cossos que un dia foren l’envàs de les ànimes ja alliberades.

I més enllà, al jardí de les aromàtiques, les restes dels insubmisos a ser pastura de cucs, ens expliquen que no som més que allò que ara allà es barreja com sorra de colors.
Que potser no podrem mai saber del cert si es veritat que amb el darrer alè perdem 21 grams però, la resta, no som més que 2 quilos de pols inútil i innòcua.

I te n’adones de quant i com n’arribem a ser de gilipolles al llarg de les nostres vides, aliens al fet de que, tard o d’hora, és en el que ens convertirem.

"Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris"

(Recorda, home, que pols ets i en pols et convertiràs)

"Aquell que tu creus que ha mort, no ha fet res més que avançar-se en el camí"

(Sèneca)

Descanseu en pau tots els que ens heu deixat en pocs dies.

El vostre record romandrà viu a les nostres ments i els nostres cors.

P.S. - Gràcies a l'Albert Fernández per la frase de Sèneca

Ikea s'avança al futur

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Feia molt de temps que no trepitjava Ikea, tant que ni sabia que ara també redecora les nostres vides oferint matèria genètica d’impensables olors i colors, a un preu immillorable.

El món avança i el meu pànic en vers les grans superfícies fa que em quedi enrere...

¿Dos mil nou o Dos mil neu???

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El refranyer català diu que "Any de neus, any de Déus".

El castellà diu que "Año de nieves, año de bienes".

Si tot això és cert, podem estar tranquils perquè aquest any triomfem com la Cola-loca... :)

Abrigueu-vos que fa fred i, sobre tot, compte a les carreteres!

Papilio Machaon

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En Septiembre pillé a esta mariposa en pleno banquete, en un jardín particular de Lloret de Mar (Girona).
Me pareció preciosa, enorme y fascinante.

Hoy, 4 meses más tarde, me entero por casualidad de que su nombre es Papilio Machaon, de que cada vez existen menos ejemplares en Europa y de que sólo es apreciable un ligero aumento de su presencia en el norte de África.

Su desaparición está provocada por los pesticidas y agentes químicos que se utilizan para combatir a otras especies indeseables.

Cuando la Papilio Machaon es una oruga, se alimenta de plantas silvestres como la Ruda y el Hinojo, así que… Por favor, si vais a buscar caracoles o compráis una planta de vivero y os encontráis con una oruga como la de las imágenes que pongo a continuación, no la matéis. Cuidadla y ayudadla a convertirse en mariposa y veréis lo increible que es desde su nacimiento.

Muchas gracias!

Foto by Miroslava Serova (Wikipedia)


Foto by Kira

Foto by Cantarelo

Las cosas, a menudo, no son lo que parecen...

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Podría ser una lluvia de estrellas...

Cometas...

Pero no...

Son inocentes copos de nieve,

precipitándose en mitad de la noche,

iluminados por la luz de un flash,

atrapados por el objetivo de una cámara,

disparada desde un coche en marcha...

Es lo que hay...